{"id":248,"date":"2025-07-12T20:17:18","date_gmt":"2025-07-12T18:17:18","guid":{"rendered":"https:\/\/setcom.fr\/?page_id=248"},"modified":"2025-08-05T10:57:58","modified_gmt":"2025-08-05T08:57:58","slug":"culture-et-patrimoine","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/setcom.fr\/index.php\/culture-et-patrimoine\/","title":{"rendered":"Culture et patrimoine"},"content":{"rendered":"\n

Oran, une destination touristique incontournable
\u00c0 la d\u00e9couverte d\u2019un pass\u00e9 foisonnant<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ville aux multiples facettes, Oran a tour \u00e0 tour \u00e9t\u00e9 berb\u00e8re, arabo-musulmane, andalouse, espagnole, juive, fran\u00e7aise et europ\u00e9enne, avant de devenir pleinement alg\u00e9rienne. Elle incarne \u00e0 elle seule les soubresauts et les transformations de l\u2019Histoire.<\/p>\n\n\n\n

Comme d\u2019autres cit\u00e9s m\u00e9diterran\u00e9ennes, Oran est construite sur un patrimoine riche et complexe, h\u00e9ritage de civilisations diverses, m\u00ealant p\u00e9riodes de paix et de prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e0 celles d\u2019invasions et de conflits. Les Ph\u00e9niciens s\u2019\u00e9tablissent dans la crique de Madagh, puis les Romains leur succ\u00e8dent \u00e0 Portus Magnus. Dans la baie d\u2019Oran, Portus Divini devient pour les Romains une rade naturelle tr\u00e8s convoit\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e9duits par cette position strat\u00e9gique, les Andalous de Cordoue fondent Oran en 902. Les Espagnols, plus tard, y \u00e9rigent une forteresse redoutable, assi\u00e9g\u00e9e en 1563 par le pacha ottoman Hassen, source d\u2019inspiration pour Miguel de Cervant\u00e8s dans sa com\u00e9die El gallardo espa\u00f1ol<\/em>. En 1940, les Anglais attaquent la flotte fran\u00e7aise. Deux ans plus tard, les Am\u00e9ricains transforment Mers-el-K\u00e9bir en base militaire pour leur campagne d\u2019Italie. La marine fran\u00e7aise, \u00e0 son tour, l\u2019investit comme base strat\u00e9gique apr\u00e8s la guerre. Si Gibraltar est la porte de la M\u00e9diterran\u00e9e, Mers-el-K\u00e9bir en est la cl\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le nom \u00ab Wahran \u00bb, donn\u00e9 par les Omeyyades de Cordoue, signifie en arabo-berb\u00e8re ancien \u00ab deux lions \u00bb. Ces lions de l\u2019Atlas, devenus embl\u00e8mes de la ville, sont \u00e9voqu\u00e9s par Cervant\u00e8s dans Don Quichotte<\/em> et mis en sc\u00e8ne dans Tartarin de Tarascon<\/em> d\u2019Alphonse Daudet. Une sculpture monumentale des deux fauves accueille les visiteurs \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la mairie.<\/p>\n\n\n\n

Les Fatimides prennent ensuite la ville, avant de partir fonder Le Caire et Al Azhar. Puis se succ\u00e8dent les grandes dynasties musulmanes du Maghreb : Almoravides, Almohades, M\u00e9rinides de F\u00e8s et Zianides de Tlemcen. Oran conna\u00eetra ainsi pr\u00e8s de six si\u00e8cles de pr\u00e9sence musulmane.<\/p>\n\n\n\n

La chute de Constantinople puis celle de Grenade n\u2019\u00e9pargnent pas Oran. Elle subit de plein fouet les effets de la Reconquista. Mers-el-K\u00e9bir puis Oran passent sous domination espagnole \u00e0 partir de 1509, enclenchant une longue rivalit\u00e9 avec les Ottomans, qui se disputent la ville pendant pr\u00e8s de trois si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

Sous l\u2019occupation espagnole, Oran devient un bastion militaire. Un pr\u00e9sident-maire y impose un syst\u00e8me tr\u00e8s r\u00e9pressif. La ville est ravag\u00e9e par des tremblements de terre, des \u00e9pid\u00e9mies et un terrible tsunami. La situation se d\u00e9grade au point que les Espagnols abandonnent la ville en 1792, c\u00e9dant la place au bey ottoman de Mascara. Ce dernier renforce le syst\u00e8me d\u00e9fensif oranais, notamment par la construction du fort de l\u2019\u00cele du Chapelle et du fort Santa-Cruz.<\/p>\n\n\n\n

Avec l\u2019occupation fran\u00e7aise, Oran est transform\u00e9e. Les souterrains sont b\u00e9tonn\u00e9s, les \u00e9gouts modernis\u00e9s, l\u2019\u00e9clairage public mis en place. El Castell\u00f3n devient un quartier populaire. La ville s\u2019\u00e9tend vers Bel Horizon, puis vers Gambetta, le Plateau et Saint-Antoine.<\/p>\n\n\n

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Apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, Oran se structure autour de ses nouveaux quartiers. Le minist\u00e8re de la Culture y implante un mus\u00e9e, une m\u00e9diath\u00e8que et un centre de recherches. Le th\u00e9\u00e2tre r\u00e9gional accueille les grands noms de la sc\u00e8ne. La ville devient un p\u00f4le culturel d\u2019envergure.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, le centre historique d\u2019Oran a \u00e9t\u00e9 officiellement inscrit en 2021 au patrimoine national. Un plan de mise en valeur a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 afin de prot\u00e9ger ses richesses architecturales, notamment \u00e0 Sidi El Houari, site d\u2019origine de la ville. Ce quartier ancien, en surplomb de la mer, rec\u00e8le des tr\u00e9sors de patrimoine et de m\u00e9moire vivante. Sa restauration est aujourd\u2019hui une priorit\u00e9.
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Sur les traces de Camus \u00e0 Oran<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oran regorge de lieux empreints de la m\u00e9moire d’Albert Camus, tant l\u2019\u00e9crivain a d\u00e9crit cette ville dans son roman La Peste<\/em> et dans son essai L\u2019\u00c9t\u00e9<\/em>. Un parcours \u00e0 travers la cit\u00e9 permet de revivre ces pages litt\u00e9raires \u00e0 travers plusieurs \u00e9tapes marquantes : devant le 67 de la rue d\u2019Arzew, o\u00f9 Camus a s\u00e9journ\u00e9 entre 1941 et 1942, ou encore place Hoche, \u00e9voquant le c\u00e9l\u00e8bre match de boxe opposant un puncheur alg\u00e9rois \u00e0 un Oranais redoutable, vaincu malgr\u00e9 les encouragements de ses supporters.<\/p>\n\n\n\n

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La cath\u00e9drale constitue une autre halte symbolique pour \u00e9voquer les th\u00e8mes de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie, de l\u2019enfermement ou encore des attitudes face \u00e0 la Peste. Le parcours conduit ensuite devant certains b\u00e2timents embl\u00e9matiques de la ville, souvent critiqu\u00e9s par Camus, comme la maison du colon ou la mairie.<\/p>\n\n\n

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Ces \u00e9tapes offrent aux jeunes orateurs l\u2019occasion de r\u00e9citer des extraits du Minotaure ou la halte d\u2019Oran<\/em>. Et c\u2019est \u00e0 la Promenade de L’\u00e9tang, baign\u00e9e de lumi\u00e8re, que l\u2019on red\u00e9couvre les plus beaux textes de Camus d\u00e9di\u00e9s aux paysages oranais.<\/p>\n\n\n\n

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Sur les pas de Cervant\u00e8s \u00e0 Oran<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le circuit Cervant\u00e8s a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour faire d\u00e9couvrir une \u0153uvre peu connue de l\u2019\u00e9crivain espagnol : El Gallardo Espa\u00f1ol<\/em>. Cette pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre \u00e9voque Oran \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 la ville \u00e9tait un presidio<\/em> \u2014 une place forte \u2014 sous domination espagnole.<\/p>\n\n\n

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On imagine Cervant\u00e8s arpentant les rues d\u2019Oran, se dirigeant vers le Castillo Viejo, alors si\u00e8ge du gouverneur. C\u2019est l\u00e0 que se d\u00e9roule notre sc\u00e8ne : les soldats espagnols juch\u00e9s sur les remparts, un prince arabe s\u2019avan\u00e7ant fi\u00e8rement pour d\u00e9fier un chevalier dans un duel symbolique.<\/p>\n\n\n

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Sous ses allures de com\u00e9die l\u00e9g\u00e8re, la pi\u00e8ce offre une pr\u00e9cieuse lecture de la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019\u00e9poque : elle renseigne sur l\u2019\u00e9tat de l\u2019arm\u00e9e espagnole, les m\u0153urs militaires, et fait revivre le c\u00e9l\u00e8bre si\u00e8ge d\u2019Oran par le pacha Hassen en 1563. Elle met en lumi\u00e8re, malgr\u00e9 le tumulte de la guerre, les id\u00e9aux de noblesse partag\u00e9s de part et d\u2019autre de la M\u00e9diterran\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

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La musique Ra\u00ef<\/strong><\/h2>\n\n\n
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Blaoui El Houari<\/strong>, souvent consid\u00e9r\u00e9 comme le p\u00e8re spirituel de la musique oranaise moderne, a su m\u00ealer l\u2019h\u00e9ritage andalou et les rythmes populaires pour poser les bases d\u2019une nouvelle identit\u00e9 sonore d\u00e8s les ann\u00e9es 1940.<\/p>\n\n\n\n

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Ahmed Wahbi<\/strong>, autre monument oranais, a contribu\u00e9 \u00e0 moderniser la chanson populaire en l\u2019enrichissant d\u2019orchestrations raffin\u00e9es et de textes po\u00e9tiques. Sa collaboration avec Blaoui El Houari a permis de structurer un style \u00e0 la fois populaire et respect\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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  • \ud83d\udc51 Cheikha Rimitti<\/strong>, v\u00e9ritable l\u00e9gende, incarne le versant rebelle et libre du ra\u00ef. Elle a bris\u00e9 les tabous en chantant l\u2019amour, le d\u00e9sir et les r\u00e9alit\u00e9s du quotidien f\u00e9minin, dans une langue directe et sans artifice. Sa voix rauque et puissante a ouvert la voie aux g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
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    Ces artistes ont pr\u00e9par\u00e9 le terrain \u00e0 l\u2019explosion du ra\u00ef moderne, port\u00e9 ensuite par des figures comme Cheb Khaled, Cheb Mami ou Cheb Hasni. Mais \u00e0 la base de tout, il y a cette musique enracin\u00e9e, sinc\u00e8re, populaire, que portaient fi\u00e8rement ces pionniers.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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